书的前言中，译(yì )者将人类谈论(lùn )死亡和(🧜)(hé(🚮) )谈论性相比(🕴)，并得出两者(📇)一致的结论。其实不然，食色(🔐)(sè )性(xìng )也(🏪)并(bìng )不是死色性也(yě(🌤) )。人在谈论性时往往(wǎ(🌎)ng )嘴上(shàng )禁忌心里(lǐ )向往，而从来不见(✅)有(🍴)人向往地谈论死。西方文人历来比较开放——其(👎)实(👅)不是(🏓)开(kāi )放只(⛄)是(🕖)正常(cháng )罢了——两样(yà(🔬)ng )都(dō(🖌)u )不讳忌。所以小册(🌸)子里(lǐ )尽是些(👖)什(shí )么约翰、(⛷)什么斯，中国的只见(💎)(jiàn )到一个(😚)沈从文，外加一个译字，使人难辨(🖼)究竟是沈从文译别(🕎)人(rén )还是别人译沈从文。总(zǒng )的感(🥡)觉，中国文(wé(🌮)n )人太可怜(lián )。其实，我(wǒ(🤭) )觉(🐊)得如(🌞)(rú )此浩大的中国不会缺少(💴)论(lùn )死的东(😕)西(xī )，除了恩(ē(😶)n )莱特对中国文学、哲学总体的不了(🥪)解外，还包括中国文人向来觉得(😇)死(👽)这东西不登大雅(🛩)之堂，偶尔写一(🤲)些也仿佛少(shǎo )女的(🏣)日记(😎)，只待夜(yè )深人静时自己品(🌲)读，并有(⌛)理，有理地叫。

张采(cǎi )萱走近(🎪)，低声问(🆓)站在(🥦)一旁的虎妞娘，大婶，这一次来(♟)做(zuò(🌧) )什么的(de )？(🍦)

张大湖哎！了(🐀)一声，就洗了(🍃)手，赶紧坐下吃饭(fàn )。

我(📎)本是不(bú )想带你的去的，但(🐪)是我一刻都(dō(🌆)u )不想离开你，我不能(néng )放心(xīn )把一(⛪)个人留在这，秀娥，你同我(🤴)一起去，我一定会(🤲)保护(🌻)好你的！聂远(😰)乔掷地有声的说道。

咚(🚥)的一声(shēng )，一(🗽)只丧尸的脑袋(👍)，滚落在韩雪(xuě )脚(👞)下。

后知后(hòu )觉被骗了的某人有些(xiē )无奈：你是(🎮)传(👗)销组织(⛳)派(🚵)来(🏹)的(de )么

我知道。霍祁然低声道，是她嫂子(zǐ )一(🚊)(yī )走了(🍅)之，将孩子留给(gěi )了(le )她一个人照顾。

一大块的(👈)肉块，方便携(xié(㊗) )带，可以放(🔰)在(zài )蓄水(🖥)兽的背上，只需要在吃的时候(🥂)切下来(🕜)即可，如果太小(xiǎo )的话(🈺)，不容(😚)易携带(dà(⌛)i )，携带(🏰)的数量也不够多。

沈(🦀)氏的脸色(⏭)一冷(lěng )：咋？你们不(🖐)相信我(wǒ )说的(🏏)话？我告(🧙)诉你们，你们忘记我姐是谁了(le )？我姐可是嫁到了赵家的，虽(😮)然说(🦄)赵家(🔮)没把这事儿告(gào )诉她(tā )，但是她不小心(🍪)听到了(🧒)！