书的前言中，译者(zhě(🕎) )将人类谈论死(sǐ )亡和谈(tán )论性相比，并(🚃)得出两者一致的结(jié )论(🛏)。其(🐉)实(shí )不然，食(🦀)色性(xìng )也并不(bú )是死色性也。人(rén )在(🉑)谈论性时往往嘴上禁忌(🏸)心里向往，而从来不见(jiàn )有(😇)人向往(wǎng )地谈论死(sǐ )。西方文(🐍)人历来比较(jiào )开放(fà(🎆)ng )——其(qí )实不(🐷)(bú )是开放只是正常罢了——两样都不讳忌(💚)。所(suǒ )以(yǐ )小册子(zǐ )里尽(📜)是些什么约翰(hà(♓)n )、什么斯，中国的(🚈)只见到一个(🆒)沈(📭)从文(🐸)，外(⚪)加一(🧀)个译字，使人难辨究(jiū )竟(🥅)是沈从文译别人还(🚅)是别人译沈从文。总的感(gǎn )觉(😝)，中国文(🛎)人(⛺)太可怜(❄)。其实，我觉得如此浩大的(de )中国不会缺少论死(sǐ )的东西，除了(🔀)恩莱特对中国文(🚡)(wén )学、哲学总(🧑)体(😗)的(🔙)不(bú )了解外(🐐)，还包(🔐)括中国(😴)文人向来觉(jiào )得死这(🕐)东(dōng )西(🍻)不登大雅之堂，偶(ǒu )尔写一些(👩)也仿佛少女(🤳)的日(🍧)记(🍰)，只待夜深人(🆓)静时(shí )自己品读，并(🎿)(bìng )有理，有理(🤽)地叫。

顾潇潇把报名表(biǎo )交给(🧠)班长的时候，就已经给肖雪她们几个(🛺)报了名，见她像个(gè )猴(🏄)子(zǐ )一样(🔏)上蹿(cuān )下跳，赶(gǎn )紧将她(🚘)拉住：我已经给(gě(💥)i )你报过名了。

这村子里(lǐ )面的人，谁(🐩)家(🔙)吃的粮食不是自己种的？很(🐎)少(shǎo )有出去买的。

宫中(📊)不仅闵元帝和皇后(hòu )，还(🤳)有其她嫔妃(💙)和太子(zǐ(🗡) )妃(👞)在(🈯)，熙贵人当时(🦁)就(💦)变了脸色。

觉得自己(➕)自(😣)从聂远乔死了之后(📖)(hòu )那一段时间那种扬眉吐气的感觉(👰)，一下子就成了一段可悲的笑话。

慕浅眨巴(🤦)眨巴眼睛(🗻)，叶瑾(🤤)帆(🗃)(fān )会这么做吗(ma )？

可是(🔸)她(tā )既然都已(🐧)经做(🤐)了(🌗)，就已经回不(🎣)来头(tóu )了。

孟行悠凑过去(qù(🏤) )，用手指(zhǐ )戳戳他的耳(⏺)垂，故意问：你害羞了？

半小(🔍)时后，终(😌)于等(👿)到(🏝)裴衍上班去了，赵(zhào )思培摩(mó )拳擦掌地想要在小家(jiā )伙面(miàn )前(🐕)(qián )扳(🤱)回一局。